Was ändert sich, wenn die Religionen bleiben?

POSTSECULAR LAB Podcast

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Lange galt in westlichen Gesellschaften die Vorstellung, dass Religion mit der Moderne automatisch an Bedeutung verliert. Spätestens seit den Anschlägen vom 11. September 2001 ist diese Gewissheit ins Wanken geraten. Der Philosoph Jürgen Habermas sprach damals von einer „postsäkularen“ Gesellschaft: einer Welt, in der Religionen politisch, kulturell und sozial präsent bleiben.
Heute zeigt sich, wie tiefgreifend diese Entwicklung ist. Religiöse Bewegungen prägen politische Konflikte weltweit – von islamistischen Bewegungen über hindu-nationalistische Politik in Indien bis hin zu christlichem Nationalismus in den USA, religiösem Zionismus in Israel oder der engen Verbindung von Staat und orthodoxer Kirche in Russland. Religion erscheint dabei nicht nur als Glaubensform, sondern auch als Ressource für Identität, Macht und gesellschaftliche Ordnung.

Im Seminar untersuchen wir diese Verschiebungen aus interdisziplinärer Perspektive. Wir fragen:

• War die Säkularisierung tatsächlich ein universeller Entwicklungspfad – oder eher ein europäischer Sonderweg? Und was folgt daraus?
• Kann man von einer Wiederkehr der Religion sprechen, oder dienen religiöse Zeichen eher identitären und nationalen Anliegen?
• Wo entstehen neue Formen von Ausgrenzung, Gewalt oder Nationalismus im Namen der Religion und welche kritische Rolle kann gerade religiösen Traditionen heute, in Zeiten sprunghafter Veränderungen, zukommen ?
Das Besondere an diesem Seminar: Wir bleiben nicht bei der Theorie. Das „Postsecular Lab“ ist ein experimenteller und praxisnaher Workshop, in dem wir gemeinsam einen Podcast produzieren.
Ihr entwickelt Themen, ladet Expert:innen ein, führt Interviews, moderiert Gespräche und gestaltet die redaktionelle Aufbereitung. So übersetzen wir akademische Debatten in ein öffentliches Format – und erproben, wie wissenschaftliche Reflexion hörbar werden kann. 

Das Seminar richtet sich an alle, die Lust haben, gesellschaftliche Konflikte analytisch zu durchdringen, interdisziplinär zu arbeiten und eigene Ideen praktisch umzusetzen. Vorkenntnisse sind nicht nötig – Neugier, Diskussionsfreude und Bereitschaft zum Ausprobieren genügen.

  • The situation of the Palestinian Christians under occupation | I. Thaljieh – 05.06.26

    The situation of the Palestinian Christians under occupation | I. Thaljieh – 05.06.26

  • Zwischen Antisemitismus, Antizionismus und Postsäkularität | E. Lapidot – 30.04.26

    Zwischen Antisemitismus, Antizionismus und Postsäkularität | E. Lapidot – 30.04.26

  • Israel’s Unfinished Secularization – Belief, Boundaries and Belonging (eng.) | N. Edres – 27.03.2026

    Israel’s Unfinished Secularization – Belief, Boundaries and Belonging (eng.) | N. Edres – 27.03.2026

  • Ist der christliche Zionismus am Ende? | Th. Dietz – 27.02.26

    Ist der christliche Zionismus am Ende? | Th. Dietz – 27.02.26

  • How the marginal became mainstream – Spirituality and Christianity (eng.) | L. Woodhead

    How the marginal became mainstream – Spirituality and Christianity (eng.) | L. Woodhead

  • Vom Helfen und der Sinnsuche: Die Diakonie im postsäkularen Zeitalter | C. Sigrist

    Vom Helfen und der Sinnsuche: Die Diakonie im postsäkularen Zeitalter | C. Sigrist

  • Multiple Säkularitäten oder Postsäkularität? | M. Wohlrab-Sahr & M. Burchardt

    Multiple Säkularitäten oder Postsäkularität? | M. Wohlrab-Sahr & M. Burchardt

  • Religion und Feminismus – ein Widerspruch? | mit H. Winkel

    Religion und Feminismus – ein Widerspruch? | mit H. Winkel

  • Die Ausstrahlung der Aufklärung auf das Gebiet der Mandara-Berge | mit T. Mambai

    Die Ausstrahlung der Aufklärung auf das Gebiet der Mandara-Berge | mit T. Mambai

  • Wie säkular ist das Judentum und wie jüdisch ist der Säkularismus? | mit J. Picard

    Wie säkular ist das Judentum und wie jüdisch ist der Säkularismus? | mit J. Picard

  • Die Philosophie, das (Post-)Säkulare und die Religion | mit L. Di Blasi

    Die Philosophie, das (Post-)Säkulare und die Religion | mit L. Di Blasi