{"id":997,"date":"2024-08-11T20:09:24","date_gmt":"2024-08-11T18:09:24","guid":{"rendered":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997"},"modified":"2024-08-15T09:46:35","modified_gmt":"2024-08-15T07:46:35","slug":"997-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
<\/span>
\n

<\/p>\n\n\n\n

23. JUNI 2023<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Bestattungstraditionen im Wandel:<\/p>\n\n\n\n

Eine Br\u00fccke zwischen muslimischer Tradition und multikultureller Gesellschaft in Bern<\/span><\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 2021 zeigte die Statistik in der Schweiz, dass 39% der st\u00e4ndigen Wohnbev\u00f6lkerung ab 15 Jahren einen Migrationshintergrund hat. Die Migration f\u00fchrt dazu, dass hier zurzeit eine multikulturelle Gesellschaft vorhanden ist. Von einer multikulturellen Gesellschaft spricht man, wenn Menschen aus verschiedener Kultur, Religion und Herkunft miteinander leben. Die Kultur und Religion sind eng miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Doch trotzdem sind sie unterschiedliche Konzepte. Die Kultur entwickelt sich \u00fcber eine l\u00e4ngere Zeit und entsteht durch die Interaktion zwischen den Menschen und ihrer Herkunft. Die Religion besch\u00e4ftigt sich mit den Fragen des Glaubens und ist eine Anleitung f\u00fcr die Lebensweise der Menschen. Die muslimischen Bestattungen in der Schweiz m\u00fcssen aufgrund der vorhandenen Kultur gewisse gesetzliche Bedingungen einhalten. Doch inwiefern k\u00f6nnen muslimische Bestattungen an die Anforderungen einer multikulturellen Gesellschaft in Bern angepasst werden?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Havvanur Tiryaki (sie\/ihr) – Master Sekundarstufe 1, PH Bern<\/p>\n\n\n\n

Rund ein Drittel der muslimischen Bev\u00f6lkerung im Kanton Bern wurde hier geboren und ist aufgewachsen. Dies wirft die Frage auf, ob ihre Bindung zur Schweiz sich von der der Menschen mit Migrationshintergrund unterscheidet. Es zeigt sich eine Tendenz, dass die geb\u00fcrtigen Muslime meistens eine st\u00e4rkere Verbindung zum Wohnsitzland und zur Gesellschaft aufweisen. Sie sind mit multikulturellen Traditionen aufgewachsen und haben so ihre Identit\u00e4t entwickelt. Es kann f\u00fcr sie eine Herausforderung sein, zwischen ihren religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen und ihrer Integration in die Schweizer Gesellschaft ein Gleichgewicht zu finden. Diese Integration k\u00f6nnte Auswirkungen auf die Sichtweisen der muslimischen Gemeinschaften in Bezug auf ihre religi\u00f6sen Traditionen haben. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist die Bestattungskultur. Die Mehrheit der Muslime m\u00f6chten traditionell eine Beisetzung im Familiengrab in ihrer Heimat haben. Daf\u00fcr gibt es verschiedene muslimische Bestattungsunternehmen, die daf\u00fcr sorgen, dass man nach dem Tod in die Heimat gebracht wird. Doch es zeichnet sich zu dieser Tradition ein Wandel ab, da in der Schweiz zunehmend muslimische Friedh\u00f6fe entstehen.<\/p>\n\n\n\n

Muslimische Bestattung<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Im Islam ist vorgeschrieben, dass die verstorbene Person nach dem Tod gewaschen wird. Diese Waschung wird meistens bei den M\u00e4nnern durch die Imame und bei den Frauen von einer weiblichen Angeh\u00f6rigen \u00fcbernommen. Bei der Waschung gibt es bestimmte Vorgehensweisen, die durchgef\u00fchrt werden. Nach der Waschung wird die verstorbene Person in ein weisses Leinentuch, namens Kefen, geh\u00fcllt. Der Kefen besteht aus demselben Stoff, den Muslime bei der Wallfahrt nach Mekka tragen. Das Totengebet darf nicht w\u00e4hrend des Sonnenaufgangs oder -untergangs gesprochen werden, sondern meist beim Nachmittagsgebet. Der Sarg der verstorbenen Person wird so aufgestellt, dass das Gebet Richtung Mekka erfolgen kann. Der Imam steht direkt hinter dem Sarg und dahinter sind alle Bekannten. Nach dem Totengebet wird der Sarg auf den Friedhof gebracht. Die Familienmitglieder tragen den Sarg zum Grabfeld. Die verstorbene Person wird mit dem Leinentuch aus dem Sarg genommen und begraben. W\u00e4hrend der Beerdigung und auch w\u00e4hrend der Trauerzeit wird f\u00fcr die verstorbene Person m\u00f6glichst oft der Qur\u2019an rezitiert.<\/p>\n\n\n\n

Muslimische Grabfelder in Bern<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Auf dem Bremgarten-Friedhof in der Stadt Bern kommen verschiedene religi\u00f6se Traditionen zusammen, darunter das Christentum, der Islam, der Hinduismus und der Buddhismus. Der Friedhof dient als Symbol f\u00fcr Solidarit\u00e4t und Respekts gegen\u00fcber den verschiedenen Religionen. Um das Jahr 1850 herum wuchs die Bev\u00f6lkerung in Bern so schnell, dass es zu Platzmangel auf den Friedh\u00f6fen kam. 15 Jahre wurde sp\u00e4ter fand man die L\u00f6sung f\u00fcr dieses Problem, n\u00e4mlich den Bau eines neuen Friedhofs beim Bremgarten. Ab 1865 gab es auf dem Bremgarten-Friedhof in Bern die ersten Beerdigungen. Im Jahr 1998 hatte die muslimische Gemeinschaft den Wunsch einen eigenen muslimischen Friedhof zu besitzen. Seit 2002 existieren auf dem Bremgarten-Friedhof muslimische Grabfelder.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Hug, der Leiter des Bremgarten-Friedhofs, hat in seiner F\u00fchrung wichtige Fragen beantwortet. Vor der Bebauung der muslimischen Grabfelder setzte man sich mit Vertretern verschiedener Gemeinschaften an einen runden Tisch. Bei diesem Treffen wurden die verschiedenen Anforderungen seitens muslimischer Gemeinschaft und seitens Stadt Bern diskutiert. Nach dieser Besprechung musste man gewisse Kompromisse eingehen. Die wichtigste Anforderung der Muslime war die Ausrichtung der Gr\u00e4ber nach Mekka. Bei muslimischen Grabfeldern im Bremgarten-Friedhof wird der Kopf der verstorbenen Person im Grabfeld Richtung Mekka ausgerichtet. Alle Grabfelder im Friedhof sehen gleich aus. Es gibt bestimmte Vorgaben f\u00fcr die Bodenfl\u00e4che des Grabes. Die Stadt Bern bietet den Angeh\u00f6rigen die M\u00f6glichkeit, das Grabfeld selbst zu bepflanzen oder bepflanzen zu lassen. Andernfalls wird Gras einges\u00e4t. Das Grabfeld darf ausserdem mit einem Grabstein geschm\u00fcckt werden. Derzeit gibt es auf dem Bremgarten-Friedhof zwischen 400 und 450 muslimische Grabfelder. Wenn man sich die Grabsteine ansieht, f\u00e4llt schnell auf, dass es sich mehrheitlich um verstorbene Personen aus der T\u00fcrkei und aus dem Balkan handelt. Falls Familienmitglieder nebeneinander begraben werden m\u00f6chten, ist dies durchaus m\u00f6glich, jedoch nur auf den christlichen Grabfeldern.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Abbildung 1: Bild von den muslimischen Grabfeldern in Bern (Foto von Havvanur Tiryaki)<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Abbildung 2: Grabstein auf dem muslimischen Friedhof (Foto von Havvanur Tiryaki)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f6se Tradition vs. Gesetz \u2013 Gibt es Widerspr\u00fcche?<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n\n\n\n

Bei einem solchen Projekt wie dem Bremgarten- Friedhof kann es tats\u00e4chlich zwischen religi\u00f6sen Traditionen und den Gesetzen zu Widerspr\u00fcchen f\u00fchren. In Bern kam es zu drei grossen Diskussionspunkten, bei denen Kompromisse gefunden werden konnten: die Sargbestattung, der Bestattungszeitpunkt, und die ewige Grabesruhe.<\/p>\n\n\n\n

Das Grabfeld ist ein Sargreihenfeld. Gem\u00e4ss muslimischer Tradition sollten die verstorbenen Personen in einem Leinentuch und nicht in einem Sarg begraben werden. Da dies in der Schweiz verboten ist, einigte man sich darauf, dass die Toten in einem Leinentuch im Sarg begraben werden.<\/p>\n\n\n\n

Das Schweizer Bestattungsgesetz besagt, dass die Bestattung fr\u00fchestens 48h nach dem Tod stattfinden kann. Aus muslimischer Sicht sollte die Beisetzung jedoch innerhalb von 48h nach dem Tod erfolgen. Da das Gesetz, das nicht zul\u00e4sst, haben es die Muslime akzeptiert, dass die Bestattung erst 48h danach erfolgt.<\/p>\n\n\n\n

Der dritte Widerspruch ist die Dauer der Grabesruhe. In der Schweiz werden die Gr\u00e4ber nach 20 Jahren wieder belegt. In muslimischen Traditionen bleiben die Gr\u00e4ber f\u00fcr immer bestehen. Um diesen Kompromiss zu l\u00f6sen, wurde die Entscheidung getroffen, dass im Bremgarten-Friedhof bis zu drei Schichten \u00fcbereinander begraben werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Unterst\u00fctzungen\/Herausforderungen durch die \u00f6rtliche Gemeinschaft?<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n\n\n\n

Bei einem solchen Konzept eines Friedhofs f\u00fcr mehrere Religionszugeh\u00f6rigkeiten, k\u00f6nnen es durchaus Herausforderungen auftreten. Bei dem muslimischen Friedhof in Bern waren zu Beginn die Herausforderungen gross. Es gab negative Reaktionen von aussen und die Angeh\u00f6rigen der Stadt Bern hatten viele \u00c4ngste. Mittlerweile hat sich diese Situation entspannt. Hierbei ist die Kommunikation sehr wichtig. Die Anforderungen beider Seiten m\u00fcssen transparent aufgef\u00fchrt werden, um zuk\u00fcnftige Konfrontationen zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

Schlussfolgerung<\/strong><\/strong><\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n\n\n\n

Immer mehr Muslime lassen sich in der Schweiz bestatten, was darauf hinweist, dass sich die Gedanken und die Werte der muslimischen Gemeinschaften durch die Diaspora ver\u00e4ndern. Die Familien m\u00f6chten ihre verstorbenen Personen in ihrer N\u00e4he haben und lassen sie daher auch in Bern begraben. Der Bremgarten-Friedhof ist f\u00fcr die Gesellschaft eine grosse M\u00f6glichkeit, Kompromisse zwischen religi\u00f6sen Traditionen und den geltenden Regeln zu finden und gleichzeitig die Bed\u00fcrfnisse und \u00dcberzeugungen verschiedener religi\u00f6ser Gemeinschaften zu respektieren.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Zur Vertiefung<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

FUL Islamische Bestattungshilfe<\/a><\/p>\n\n\n\n

Merkblatt Grabfeld f\u00fcr Muslime (Stadtgr\u00fcn Bern)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bremgartenfriedhof<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-997","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n- interrel|blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"- interrel|blog\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"interrel|blog\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-15T07:46:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/grabsteine.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"868\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"651\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"6\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997\",\"url\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997\",\"name\":\"- interrel|blog\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/08\\\/grabsteine.jpg\",\"datePublished\":\"2024-08-11T18:09:24+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-15T07:46:35+00:00\",\"inLanguage\":\"de-CH\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de-CH\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?page_id=997#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/08\\\/grabsteine.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/08\\\/grabsteine.jpg\",\"width\":868,\"height\":651},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/\",\"name\":\"interrel |blog\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de-CH\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#organization\",\"name\":\"interrel |blog\",\"url\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de-CH\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/postsec.-bild.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/08\\\/postsec.-bild.jpeg\",\"width\":225,\"height\":225,\"caption\":\"interrel |blog\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/interrelblog.unibe.ch\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"- interrel|blog","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"- interrel|blog","og_url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997","og_site_name":"interrel|blog","article_modified_time":"2024-08-15T07:46:35+00:00","og_image":[{"width":868,"height":651,"url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/grabsteine.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"6\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997","url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997","name":"- interrel|blog","isPartOf":{"@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/grabsteine.jpg","datePublished":"2024-08-11T18:09:24+00:00","dateModified":"2024-08-15T07:46:35+00:00","inLanguage":"de-CH","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de-CH","@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=997#primaryimage","url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/grabsteine.jpg","contentUrl":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/grabsteine.jpg","width":868,"height":651},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#website","url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/","name":"interrel |blog","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de-CH"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#organization","name":"interrel |blog","url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de-CH","@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/postsec.-bild.jpeg","contentUrl":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/postsec.-bild.jpeg","width":225,"height":225,"caption":"interrel |blog"},"image":{"@id":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=997"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1061,"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/997\/revisions\/1061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}