{"id":712,"date":"2024-07-01T17:06:53","date_gmt":"2024-07-01T15:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=712"},"modified":"2024-08-15T09:41:07","modified_gmt":"2024-08-15T07:41:07","slug":"712-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=712","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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09. Januar 2023<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Die ungewisse Zukunft des Islamischen Zentrums in Bern<\/p>\n\n\n\n

Der Islam ist mit 5,4 % Anteil nach diversen christlichen Gemeinschaften die am st\u00e4rksten vertretene Religion in der Schweiz, trotzdem ist sie nicht \u00f6ffentlich-rechtlich anerkannt. Die Suche nach einem neuen Gebetsraum f\u00fcr das Islamische Zentrum in Bern zeigt exemplarisch, welche Probleme sich hieraus ergeben k\u00f6nnen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Lisa Maria Stirnimann (sie\/ihr) – Bachelor Germanistik und interreligi\u00f6se Studien Bern (2. Semester)<\/p>\n\n\n\n

\u00d6ffentlich-rechtlich anerkannte Religionsgemeinschaften in der Schweiz<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In Bern gibt es vier \u00f6ffentlich-rechtlich anerkannte Religionen: das evangelisch-reformierte, das r\u00f6misch-katholische und das christ-katholische Christentum und die j\u00fcdische Gemeinschaft. Diese vier Religionsgemeinschaften haben einige entscheidende Vorteile gegen\u00fcber privatrechtlich organisierten Gemeinschaften, aber auch mehr Pflichten.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte des Islams in der Schweiz<\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bei den Muslim*innen in der Schweiz handelt es sich \u00fcberwiegend um Migrant*innen. Seit den 1960er Jahren sind viele Muslim*innen als von der Schweizer Wirtschaft angeforderte Arbeitskr\u00e4fte oder als Asylsuchende in die Schweiz gekommen.<\/p>\n\n\n\n

Die sehr vielf\u00e4ltige Herkunft der muslimischen Menschen in der Schweiz bedeutet, dass hier keine einheitliche muslimische Kultur oder ein einheitlicher muslimischer Glauben existiert. Ein Grossteil der heute in der Schweiz lebenden Muslim*innen bekennt sich zur Gemeinschaft der Sunnit*innen, doch sind auch Schiit*innen, Alevit*innen, Sufis und andere Glaubensgemeinschaften vertreten. Die Spaltung zwischen den Sunnit*innen und den Schiit*innen kommt daher, dass die Sunnit*innen \u00fcberzeugt sind, dass jede*r Muslim*in Anf\u00fchrer*in der islamischen Glaubensgemeinschaft werden kann. Schiit*innen hingegen glauben, dass ausschliesslich m\u00e4nnlichen Nachkommen von Ali (dem Schwiegersohn Muhammeds) und Fatima (der Tochter Muhammeds) diese Macht zusteht. Alevit*innen pflegen ein anderes Gottes- und Koranverst\u00e4ndnis als die Sunnit*innen und Schiit*innen und lehnen die Scharia (das islamische Recht) ab. Der Sufismus verk\u00f6rpert die mystische Dimension des islamischen Glaubens. Mit verschiedenen Techniken wie Meditation, Gesang oder Musik versuchen Sufis, den Eingott-Glauben zu verinnerlichen, was bis zur v\u00f6lligen Vereinigung mit Gott f\u00fchren soll.<\/p>\n\n\n\n

Sunnit*innen stammen haupts\u00e4chlich aus dem Norden Afrikas, Saudi-Arabien, Afghanistan und Pakistan und machen alleine 85\u201390 % der muslimischen Glaubensgemeinschaft aus, Schiit*innen sind vor allem im Iran und S\u00fcdirak vertreten. Alevit*innen sind vorwiegend in der T\u00fcrkei ans\u00e4ssig, Sufis im Irak.<\/p>\n\n\n\n

An dieser Stelle ist zu betonen, dass es den<\/em> Islam so nicht gibt \u2013 weder in der Schweiz noch anderswo auf der Welt. Wie oben erw\u00e4hnt gibt es zahlreiche Auspr\u00e4gungen des islamischen Glaubens. Eine Gemeinsamkeit der verschiedenen Glaubensgemeinschaften ist der Bezug auf den Propheten Mohammed: Dem Koran zufolge ist er der letzte Prophet, den Gott auf die Erde gesandt hat (sogenannter Siegelprophet) und seine Lebensf\u00fchrung gilt f\u00fcr Muslim*innen heute noch als vorbildlich.<\/p>\n\n\n\n

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Situation des Islamischen Zentrums von Bern heut<\/strong>e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Islamische Zentrum von Bern fand \u00fcber viele Jahre hinweg seinen Platz in einer gemieteten Einstellhalle im Lindenrain 2, die eine Fl\u00e4che von ca. 380 m2<\/sup> aufweist. Sie wurde den Bed\u00fcrfnissen der Gemeinde so weit wie m\u00f6glich angepasst und mit Teppichen und heiligen Schriften ausgestattet. Ausserdem war der Gebetsraum in zwei Bereiche eingeteilt: einen f\u00fcr die M\u00e4nner und einen f\u00fcr die Frauen. Das Islamische Zentrum Bern ist eine Stiftung, die 1978 gegr\u00fcndet wurde und anf\u00e4nglich \u00fcberwiegend aus t\u00fcrkischen Gefl\u00fcchteten bestand. \u00dcber die Jahre kamen immer mehr Gefl\u00fcchtete aus dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawien hinzu und heute besteht der Verein ungef\u00e4hr zu 50 % aus Somalier*innen und zu 50 % aus Gl\u00e4ubigen aus anderen muslimisch gepr\u00e4gten L\u00e4ndern wie der T\u00fcrkei.<\/p>\n\n\n\n

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Aktueller Gebetsraum des islamischen Zentrums (Foto: Ali Osman)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nun steht die islamische Gemeinschaft vor einem neuen Problem: Die umfunktionierte Einstellhalle, in der sie \u00fcber 40 Jahre lang ihr Zentrum gestalten durfte, steht ihnen ab September 2022 nicht mehr zur Verf\u00fcgung. Die K\u00fcndigung erhielt sie 2020. Seither ist sie auf der Suche nach einem neuen, vorzugsweise etwas gr\u00f6sseren Raum.<\/p>\n\n\n\n

Prozess und Probleme bei der Suche nach einem neuen Raum<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Aufgabe der Raumsuche \u00fcbernimmt zum gr\u00f6ssten Teil Ali Osman. Er ist seit Jahren aktiv bei der Islamischen Stiftung in Bern und k\u00fcmmert sich freiwillig darum, f\u00fcr das Zentrum einen geeigneten neuen Standort zu finden. Der Prozess der Raumsuche erweist sich allerdings als aufwendig und teilweise frustrierend. Die Anforderungen an den Raum sind nicht sehr hoch: Er sollte ca. 500 m2<\/sup> gross sein, \u00fcber einen Wasseranschluss verf\u00fcgen und gen\u00fcgend Platz f\u00fcr eine K\u00fcche, ein kleines B\u00fcro und einen Aufenthaltsraum haben. Ausserdem sollte er gut mit \u00f6ffentlichen Verkehrsmitteln zug\u00e4nglich sein und m\u00f6glichst zentral in der Stadt Bern liegen.<\/p>\n\n\n\n

Die Raumfindung an sich ist also schon kein einfaches Verfahren und hinzu kommt die Finanzierung: \u00d6ffentlich-rechtlich anerkannte Religionen werden finanziell vom Staat unterst\u00fctzt, das heisst, sie d\u00fcrfen Steuern einziehen. Privatrechtlich organisierte Gemeinschaften hingegen m\u00fcssen sich selbst durch Spenden von Mitgliedern oder zum Teil aus dem Ausland finanzieren.  Das Islamische Zentrum in Bern ist eine Stiftung, was bedeutet, dass sie keine Mitglieder, sondern Besucher*innen haben. Die Stiftung ist finanziell zu 100 % von den Spenden dieser Besucher*innen abh\u00e4ngig, die meistens an den Freitagsgebeten eingesammelt werden.<\/p>\n\n\n\n

Was laut Ali Osman ein zus\u00e4tzlicher Grund f\u00fcr die Schwierigkeiten bei der Raumsuche sein k\u00f6nnte, ist eine gewisse Vorsicht bei der Vermietung an die Organisation. Es kam auch schon zu Situationen, in denen sich die Vermieter*innen nach einem Gespr\u00e4ch mit der Stiftung zur\u00fcckgezogen haben. Die Gr\u00fcnde daf\u00fcr k\u00f6nnen sehr vielseitig sein, doch islamophobe oder xenophobe Motive k\u00f6nnen dabei nicht ausgeschlossen werden. Vielleicht w\u00e4re den Eigent\u00fcmer*innen oder auch den Nachbar*innen nicht wohl dabei, wenn jeden Tag hunderte von Muslim*innen \u2013 gr\u00f6sstenteils Migrant*innen \u2013 im Geb\u00e4ude ein- und ausgingen. Eine weitere Bef\u00fcrchtung seitens der Vermieter*innen und Anwohner*innen k\u00f6nnte eine zu hohe L\u00e4rmbelastung sein. Dies ist allerdings alles Spekulation; die genauen Gr\u00fcnde sind Ali Osman nicht bekannt.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6ffentlich-rechtlich anerkannten Gemeinschaften begegnen kaum Probleme bei der Raumsuche: Sie haben in der Regel ihren Standort und laufen nicht Gefahr, zur R\u00e4umung gezwungen zu werden und sich einen neuen Platz suchen zu m\u00fcssen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Weiteres Vorgehen: Interreligi\u00f6se Unterst\u00fctzung?<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Moment sieht die ganze Situation relativ aussichtslos aus und es besteht die Sorge, ob das Islamische Zentrum in den n\u00e4chsten Monaten noch einen geeigneten Ort findet, in dem die Besucher*innen ihre Religion aus\u00fcben k\u00f6nnen. Der n\u00e4chste Schritt und die vielleicht letzte Hoffnung von Ali Osman besteht darin, die Kirchgemeinden in Bern anzufragen. Diese haben teilweise R\u00e4umlichkeiten, die sie vielleicht provisorisch als Gebetsraum zur Verf\u00fcgung stellen k\u00f6nnten.<\/p>\n\n\n\n

Fazit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Raumsuche des Islamischen Zentrums von Bern ist ein anspruchsvolles Unterfangen. Einerseits sind die finanziellen Mittel ein Thema, andererseits allf\u00e4llige xenophobe oder islamophobe Haltungen von Nachbar*innen und Eigent\u00fcmer*innen. W\u00e4re der Islam \u00f6ffentlich-rechtlich anerkannt, w\u00e4re die Organisation finanziell abgesichert und sie h\u00e4tte mehr R\u00e4umlichkeiten zur Verf\u00fcgung. Ich f\u00e4nde es sehr schade, wenn eine Organisation, die sich schon so lange f\u00fcr Muslim*innen in der Schweiz eingesetzt hat, nun an diesem Problem scheitern w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

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Zur Vertiefung<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Webseite Islamisches Zentrum Bern<\/a><\/p>\n\n\n\n

Historisches Lexikon der Schweiz \u2013 Islam<\/a><\/p>\n\n\n\n

Swissinfo: Anerkennung der muslimischen Glaubensgemeinschaft ist umstritten<\/a><\/p>\n\n\n\n

Religionen \u2013 Bundesamt f\u00fcr Statistik<\/a><\/p>\n\n\n\n

Schweiz Statistik \u2013 Muslim*innen nach Glaubensrichtung<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bildquelle Z\u00fcrcher Mahmud-Moschee:<\/em><\/strong> https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/9\/9e\/Mahmud_Moschee1.jpg
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