{"id":1139,"date":"2024-09-09T21:42:57","date_gmt":"2024-09-09T19:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=1139"},"modified":"2024-09-09T21:46:54","modified_gmt":"2024-09-09T19:46:54","slug":"1139-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=1139","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n
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10. September 2024<\/a><\/h6>\n\n\n\n

Entstehung und Herausforderungen der Synagoge in Bern<\/p>\n\n\n\n

J\u00fcdinnen und Juden standen in der Geschichte vielfach vor Herausforderungen, besonders in Zeiten des erstarkenden Antisemitismus. Welche Herausforderungen waren in Bern im Laufe der Geschichte zu bew\u00e4ltigen und welche sind es noch?<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Synje Laudien
Studium der Evangelischen Theologie, 10. Semester <\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 1: Die Synagoge in Bern (Nachweis unten)<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Anf\u00e4nge einer j\u00fcdischen Gemeinde in Bern<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den ersten urkundlichen Beleg von J\u00fcdinnen und Juden in Bern finden wir bereits 1259, 68 Jahre nach der Stadtgr\u00fcndung.  Vermutlich kamen sie mit vielen anderen Schutzsuchenden in die unter savoyischer Schutzherrschaft stehende Stadt. Obwohl sie sich \u00fcberall in der Stadt niederlassen durften, galten sie als Fremde und waren damit rechtlos. Teilweise konnten sie sich f\u00fcr eine begrenzte Zeit den Status als B\u00fcrger minderen Rechts erkaufen. Ihre Berufswahl war haupts\u00e4chlich auf das den Christ*innen untersagte Darlehensgesch\u00e4ft beschr\u00e4nkt. Dies erwies sich als sehr lukrativ, worauf mit Sondersteuern und \u2013 oft zeitlich begrenzter \u2013 Rechtsverleihung gegen hohe Summen reagiert wurde.<\/p>\n\n\n\n

Verstossungen im Mittelalter<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn die Stadt in Geldnot geriet, fand sie in den J\u00fcdinnen und Juden eine willkommene Geldquelle. Beim Tod eines j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigers verloren s\u00e4mtliche Pfandrechte und Schuldforderungen ihre G\u00fcltigkeit. So wurden die J\u00fcdinnen und Juden ein ums andere Mal ausgepl\u00fcndert, aus der Stadt verwiesen oder gar hingerichtet. Wo kein Grund war, wurde einer gefunden: <\/a>1294 wurde einem Juden unterstellt, er habe in einem Ritualmord den christlichen Jungen Rudolf ermordet. Dieses schon von der Obrigkeit nicht geglaubte Ger\u00fccht erhielt sich in der Legende des M\u00e4rtyrers Rudolf von Bern, der heute nicht mehr verehrt wird. In den Pestjahren 1348-1350 wurde den J\u00fcdinnen und Juden Brunnenvergiftung vorgeworfen. Da die Christ*innen aber dem Zinsverbot unterlagen und das j\u00fcdische Geldgesch\u00e4ft den Handel anregte, wurden sie oftmals unter vor\u00fcbergehender Verbesserung ihrer Stellung zur\u00fcck in die Stadt gerufen. So wurde ihnen im \u00abJudenbrief\u00bb 1408 gegen hohe Steuern unter anderem Religionsfreiheit zugesprochen. Das bedeutete leider nicht, dass es keinen Judenhass mehr gab. Die Berner Chroniken von Konrad Justinger hetzten gegen die j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen. Davon angestachelt verwiesen Schultheiss und Rat 1427 die J\u00fcdinnen und Juden \u00abf\u00fcr ewig\u00bb aus Stadt und Land. Dieser Beschluss blieb jahrhundertelang in Kraft, wobei Ausnahmen die Regel best\u00e4tigen: Immer wieder wurden j\u00fcdische \u00c4rzt*innen oder Kaufleute in die Stadt gerufen.<\/p>\n\n\n\n

Aufkl\u00e4rung und Franz\u00f6sische Revolution<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nachhaltige \u00c4nderungen erreichten erst die Aufkl\u00e4rung und die Franz\u00f6sische Revolution. In einer Diskussion um die Zulassung zum Handel 1772 fiel das Argument, die J\u00fcdinnen und Juden sollten \u00abin heutigen aufgekl\u00e4rten Zeiten, da der Geist der Intoleranz nicht mehr so wie ehemals herrschet\u00bb geduldet werden. Die franz\u00f6sische Armee eroberte 1789 die Schweiz, was zu Diskussionen f\u00fchrte, ob die J\u00fcdinnen und Juden wie in Frankreich die B\u00fcrgerrechte erhalten sollten. Die Mehrheit stimmte dagegen aus dem Grund, das Judentum sei mehr eine politische als eine religi\u00f6se Korporation. Die Schweizer j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen wurden als Fremde behandelt, w\u00e4hrend die j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen aus Frankreich B\u00fcrgerrechte wie das freie Niederlassungsrecht auch in der Schweiz genossen.<\/p>\n\n\n\n

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Abbildung 2: Schreiben des Ministers des Innern der helvetischen Republik an Regierungs-Statthalter Basel \u00fcber gleiches B\u00fcrgerrecht f\u00fcr Juden, J\u00fcdisches Museum Schweiz, Foto: Dieter Hofer<\/em><\/p>\n\n\n\n


Gr\u00fcndung einer Gemeinde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nachdem den j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen 1805 eine Begr\u00e4bnisst\u00e4tte und 1807 ein Bethaus verweigert wurde, gelang es 1812 in einem Mietshaus eine Synagoge einzurichten.<\/p>\n\n\n\n

Die Verfassung von 1831 brachte die Grunds\u00e4tze der Gleichheit und Freiheit zur Geltung. Die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung erhielt diese Rechte allerdings erst 1846, als sie um die Aufhebung fr\u00fcherer einschr\u00e4nkender Verordnungen baten. Mit der ersten Bundesverfassung 1848 erlebten sie dagegen einen R\u00fcckschlag, da diese die Gleichstellung nur christlichen Konfessionsangeh\u00f6rigen zusprach. Erst die Revision 1866 l\u00f6schte diese Einschr\u00e4nkung endg\u00fcltig.<\/p>\n\n\n\n

Trotzdem wurde die noch heute bestehende j\u00fcdische Gemeinde 1848 von elf israelitischen, els\u00e4ssischen Juden unter dem Namen \u00abCorporation der Israeliten\u00bb gegr\u00fcndet. 1856 wurde ein Haus in der heutigen Genfergasse zur Synagoge geweiht, an deren Feier Bundesrat, Kantonsregierung sowie Kirchenvertreter teilnahmen. Zu dieser Zeit hiess die Gemeinde \u00abIsraelitischer Cultusverein Bern\u00bb. 1867 wurde der Gemeinde der Charakter einer Korporation verliehen. Die volle Glaubens- und Gewissensfreiheit sowie die freie Aus\u00fcbung des Gottesdienstes erhielten alle Schweizer*innen erst 1874. Dabei haben die J\u00fcdinnen und Juden ihre Rechte nicht einfach erhalten. Meist bedurfte es mehrerer Gesuche bei der Stadt.<\/p>\n\n\n\n

Die j\u00fcdische Gemeinde im 20. Jahrhundert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die wachsende Gemeinde engagierte sich seitdem in Stadt und Vereinen und machte sich Wohlt\u00e4tigkeit zur Aufgabe. Doch der Antisemitismus war nicht \u00fcberwunden. F\u00e4lle wie die falsche Anklage gegen Alfred Dreyfus sch\u00fcrten den Wunsch nach einem eigenen Land, in dem die Bedr\u00e4ngnis ein Ende hat. Das fand im erstarkenden Zionismus seinen Ausdruck. Um die gemeinsamen Interessen der j\u00fcdischen Schweizer*innen wahrzunehmen, bildete sich 1904 aus 13 Gemeinden der Schweizerische Israelitische Gemeindebund (SIG). Aufgrund vieler russischer Einwanderer stieg die Zahl der J\u00fcdinnen und Juden in Bern stark an. Die Gemeinde sah sich deshalb nach einem Bauplatz f\u00fcr eine neue Synagoge um und weihte diese 1906 ein. Sie wird noch heute von der j\u00fcdischen Gemeinde genutzt.<\/p>\n\n\n\n

Herausfordernd in dieser Zeit um 1910 waren die Unterschiede zwischen den streng orthodoxen, zionistischen Ostjuden und den Berner Westjuden, die das Judentum zunehmend als Religion, sich selbst aber als Schweizer Volk verstanden. Es kam zur Gr\u00fcndung einer separaten ostj\u00fcdischen Gemeinde, die sich erst in den dreissiger Jahren wieder mit der westj\u00fcdischen vereinte. Heute ist die Berner Gemeinde eine Einheitsgemeinde, in der die verschiedenen Richtungen ihren Platz finden.<\/p>\n\n\n\n

Im zweiten Weltkrieg k\u00fcmmerte sich die Berner Gemeinde so gut es ging um die gefl\u00fcchteten Geschwister. Sie setzte sich f\u00fcr eine humane Fl\u00fcchtlingspolitik ein und wehrte sich vehement gegen antij\u00fcdische Hetze.<\/p>\n\n\n\n

1948 feierte die Gemeinde ihr 100j\u00e4hriges Jubil\u00e4um sowie die Staatsgr\u00fcndung Israels. Um eine Verwechslung der Begriffe israelitisch (religionsbezogen) und israelisch (staatsbezogen) vorzubeugen, wurde die Gemeinde 1982 in \u00abJ\u00fcdische Gemeinde Bern\u00bb (JGB) umbenannt.<\/p>\n\n\n\n

1996 wurde die JGB \u00f6ffentlich als Religionsgemeinschaft anerkannt. Die reformierte Kirche verzichtet ihr zugunsten auf eine Pfarrstelle: Der Rabbi der Gemeinde wird seitdem vom Kanton bezahlt.<\/p>\n\n\n\n

1836 lebten 124 J\u00fcdinnen und Juden in Bern, heute hat die JGB etwa 390 Mitglieder. Die h\u00f6chste Mitgliederzahl hatte die Gemeinde mit etwa eintausend Mitgliedern um 1910.<\/p>\n\n\n\n

Die aktuelle Gemeinde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Stiftung gegen Rassismus und Antisemitismus schreibt in ihrem Antisemitismusbericht 2023: \u00abEs kann festgestellt werden, dass sich 2023 der Antisemitismus in der Schweiz in der realen Welt wuchtig manifestiert hat.\u00bb Sie z\u00e4hlt 2023 155 registrierte F\u00e4lle von Antisemitismus, dazu 975 registrierte Online-F\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n

Die JGB sch\u00fctzt sich mit Sicherheitsvorkehrungen vor der Synagoge. Hier stellt sich die Frage, ob die Schweiz als Sozialstaat oder die Synagoge f\u00fcr die Kosten aufkommen sollte. Die JGB beteiligt sich zudem am Likrat-Projekt der SIG. Dieses bildet jugendliche J\u00fcdinnen und Juden dazu aus, Schulklassen mit dem Judentum in Ber\u00fchrung zu bringen und Vorurteile abzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Im Leitbild der JGB steht, dass sie \u00abmit Israel als Heimat unserer Religion und Kultur\u00bb verbunden ist. Dies l\u00e4sst den Einzelnen offen, ob sie sich als j\u00fcdisch im Sinne einer Religions- oder einer Volkszugeh\u00f6rigkeit verstehen. Der Krieg zwischen Israel und den Hamas trifft die JGB sehr und bringt neue Herausforderungen mit.<\/p>\n\n\n\n

Die Herausforderungen \u00e4nderten sich \u00fcber die Jahrhunderte im Kern nur wenig. J\u00fcdische Gl\u00e4ubige mussten und m\u00fcssen sich vor falschen Anschuldigungen in Acht nehmen und um Akzeptanz und Gleichberechtigung in der Gesellschaft k\u00e4mpfen. Auch wenn sie seit der Gleichstellung im 19. Jahrhundert keiner direkten Vertreibung mehr ausgesetzt waren, so hinterliess der Antisemitismus und die furchtbaren Verbrechen der Nazis auch bei ihnen Spuren. Viele verloren durch die Schoa Freund*innen und Familienmitglieder. Wie der Antisemitismusbericht von 2023 zeigt und sich konkret in den Sicherheitsvorkehrungen der Synagoge ausdr\u00fcckt, ist die Sicherheit der j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen eine fortw\u00e4hrende Herausforderung. Es liegt in der Verantwortung aller B\u00fcrger*innen, eine Gesellschaft zu schaffen, in der J\u00fcdinnen und Juden unbesorgt leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

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Zur Vertiefung und Literatur<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Dreifuss, Emil: Juden in Bern. Ein Gang durch die Jahrhunderte. Bern: Verlag Verbandsdruck Bern, 1983.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Festschrift zur Jahrhundertfeier der Israelitischen Kultusgemeinde Bern (1848-1948).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bloch, Ren\u00e9 et al. Wie \u00fcber Wolken\u202f: j\u00fcdische Lebens- und Denkwelten in Stadt und Region Bern, 1200-2000. Z\u00fcrich: Chronos, 2014.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00fcdische Gemeinde Bern<\/em>: https:\/\/www.jgb.ch\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Antisemitismusbericht der SIG\/GRA 2023<\/em>: https:\/\/swissjews.ch\/de\/downloads\/berichte\/zusammenfassung-antisemitismusbericht2023<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bildquelle <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Abbildung 1: Die Synagoge in Bern. Von Janz – Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, <\/strong><\/em>https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?curid=1678283<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1139","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n- interrel|blog<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=1139\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"- interrel|blog\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/interrelblog.unibe.ch\/?page_id=1139\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"interrel|blog\" \/>\n<meta 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